Ciao Daniela,

Daniela Tafani <daniela.taf...@unipi.it> writes:

> Una prima risposta, ora, solo su Kant: quando Kant prende in
> considerazione le macchine, è in genere per contrapporne l’ambito a
> quello morale: là dove ci sia una macchina, non si danno moralità e
> libertà e, viceversa, là dove si trovino libertà e moralità non si è
> presenza di una macchina: per Kant l’uomo non è un «automaton
> spirituale» e la sua libertà non è «la libertà di un girarrosto» (1).

Non conosco il tedesco ma credo che questo passo sia molto kantiano:

«La libertà non è star sopra un albero
non è neanche avere un'opinione
la libertà non è uno spazio libero
libertà è partecipazione.» (Giorgio Gaber - La Libertà)

Grazie mille per i riferimenti e l'occasione che mi hai dato di
ripassare cosa rappresenti "la macchina" per Kant: ricordavo qualcosa e
sono felice di constatare che Kant... la pensasse come me :-D

La questione di cosa sia "la macchina" NON è "tangenziale"
all'informatica, anche se molti addetti ai lavori credo trovino questa
indagine del tutto superflua: io credo invece sia *determinante* e
_siccome_ implica una /precisa/ concezione di cosa sia la libertà, direi
che è determinante anche per comprendere la filosofia del software
libero.

Tuttavia, la mia protesta con relativa domanda era un'altra:

[...]

>> ...tranne uno: aver inserito la R come quinta lettera dell'acronimo, il
>> razionalismo, mi da un colpo al cuore e scatena in me un moto di vibrata
>> protesta!  No, non incolpate Kant per tutto questo, ve ne prego!!!
>> Perché Kant è tardo-razionalista, vero?!?  O è già post-razionalista e
>> rivoluziona la filosofia col suo idealismo trascendentale?

Daniela tu dove "metteresti" Kant: è un (tardo) razionalista come lo
colloca Wikipedia [1] o non lo è già più e va "spostato" nell'idealismo?

É solo per capire se la R dell'acronimo è azzeccata o no :-)

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Rationalism#Immanuel_Kant_(1724%E2%80%931804)

[...]

Grazie, 380°

-- 
380° (Giovanni Biscuolo public alter ego)

«Noi, incompetenti come siamo,
 non abbiamo alcun titolo per suggerire alcunché»

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