Oi Daniel.

Obrigado por mencionar as classes próprias. Eu (acho que) sei o que são
classes próprias, e não me parece que essas "totalidades" (de que nunca
ouvi falar num contexto formal) se referem a elas. Elas são usadas para se
referir a objetos "grandes demais" para serem conjuntos, não? Tipo: "o
conjunto de todos os conjuntos", "a classe de todas as ordens reflexivas",
e outros objetos que violam algum dos axiomas da teoria dos conjuntos. E,
não, como no contexto em que mencionei, objetos proibidos de possuir a
propriedade da infinitude.

Afinal, não há motivos para se restringir, a priori, a classes sem a
propriedade da infinitude. A posteriori, sempre podemos nos referir a
classes finitas, ilimitadas, recursivas, etc.

[]s



On Wed, Oct 31, 2018 at 1:09 PM Daniel Durante <durant...@gmail.com> wrote:

> Oi Marcelo,
>
> Acontece que os filósofos e matemáticos se referem a "totalidades" que não
> são conjuntos. Quando eles dizem, por exemplo, que a sequência dos ordinais
> não forma um conjunto, eles estão se referindo à sequência toda, à
> totalidade da sequência. E eles chamam estas coisas de classes próprias.
> Então parece melhor identificar totalidades com classes e não com
> conjuntos, porque as classes próprias são referenciáveis/identificáveis (ou
> seja, referidas como totalidades), mas não são conjuntos.
>
> Saudações,
> Daniel.
> -----
> Departamento de Filosofia - (UFRN)
> http://danieldurante.weebly.com
>
> Em 31 de out de 2018, à(s) 11:30, Marcelo Finger <mfin...@ime.usp.br>
> escreveu:
>
> 6. Se a negação do infinito atual implica que não há *totalidades *infinitas,
>> então é claro que não há, em particular, totalidades que possuem partes
>> próprias similares a ela e, portanto, vale o Axioma 5 de Euclides.
>>
>
> Me parece que o conceito de "totalidade" não foi definido, e que se formos
> formalizá-lo, daremos a ele o nome de "conjunto".
>
> Logo, o ponto 6 acima diz o seguinte: se partimos de uma hipótese que
> diretamente implica a inexistência de conjuntos infinitos, então a
> definição de conjunto infinito não vale para nenhum conjunto.  Ou seja, o
> conteúdo de 6 é totalmente trivial, quase tautológico: se não há o
> infinito, então nenhum conjunto é infinito.
>
> E esse é o problema com boa parte de discussões filosóficas chatas: a
> partir do momento em que são formalizadas, elas se trivializam
>
> []s
>
> Marcelo
>
>
>
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>> Abraço,
>>
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>  University of Sao Paulo
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>  ResearcherID: A-4670-2009
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