------------------------------------------------------------------------ bayrak
Dört sağlık örgütünden*'kimyasal hadım'* açıklaması *09.08.2016 12:43 .* * * Dört sağlık örgütünden*'kimyasal hadım'* açıklaması Türk Tabipler Birliği *(TTB*), Türk Psikologlar Derneği *(TPD*), Adli Tıp Uzmanlar Derneği *(ATUD*), Cinsel Eğitim Tedavi ve Araştırma Derneği'nin *(CETAD*) imzacısı olduğu açıklamada*'cinsel isteği yok edici tıbbi tedavi'*nin önünü açan yönetmeliğin geri çekilmesi talep edildi. Sağlık örgütlerinin yaptığı *9* maddelik ortak açıklamada /*"Yargılama sırasında suça neden olacak bir hastalık yokken tıbbi tedavi uygulamaya çalışılması, olmayan bir hastalığın türetilmesi ya da suça tıbbi bir kılıf bulma çabasına dönüşecektir"*/ ifadeleri yer aldı. /*<http://www.birgun.net/haber-detay/haftanin-oykusu-siradan-insanlarin-siradisi-seysi-enistesi-85545.html>*/ Adalet Bakanlığı tarafından oluşturulan*'Cinsel Dokunulmazlığa Karşı Suçlardan Hükümlü Olanlara Uygulanacak Tedavi ve Diğer Yükümlülükler Hakkında Yönetmelik'**26 Temmuz 2016* tarihinde Resmi Gazete'de yayımlanarak yürürlüğe girdi. Yönetmeliğe göre, cinsel suçlardan hüküm giyen bir kişi için cezaevinde bulunduğu veya koşullu serbest kaldığı sürede cinsel isteği azaltıcı tıbbi tedavi uygulanabilecek. /*"Karar, geri dönülmez hasarlara yol açacak"*/ Bianet'te yer alan habere göre,*TTB*,*TPD*,*ATUD* ve*CETAD*'ın bu yönetmeliğin uygulamasının acilen geri çekilmesini talep ettiği açıklamanın gerekçesi olarak, /*"Geri dönülmez hasarlara yol açacağı aşikar oluğundan kamuoyunu bilgilendirme zorunluluğu doğmuştur"*/ ifadeleri kullanıldı. Açıklamada*TTB*, uzmanlık dernekleri, hukukçular, kadın ve çocuk alanında görev yapan sivil toplum temsilcileri ile birlikte konunun, tedaviyi de içerecek şekilde, tüm boyutlarıyla tartışılarak yeniden değerlendirilmesinin gerektiği vurgulandı. _Yapılan ortak açıklamada yer alan dokuz başlık şöyle:_ *1*- Cinsel saldırı ve çocukların cinsel istismarı toplumun her kesimini ilgilendiren, yaygınlığı, birey ve toplum üzerine olumsuz etkileri nedeniyle birden çok alanda mücadele edilmesi gereken önemli bir sorundur. *2*- Cinsel dokunulmazlığa karşı işlenen suçlar, özde şiddet uygulanmasının, başkası üzerinde güç kullanımının ve iktidar sergilemesinin yollarıdır. Bu suçları saf bir cinsel eylem olarak kabul etmek doğru değildir. Dolayısıyla, suç davranışının ve yinelemesinin önüne geçilmesinde sadece cinselliğin ele alınması, eksik ve yetersiz olacaktır. Toplumun bütüncül olarak cinsel saldırıyı önleme stratejileri geliştirirken, başta toplumun erkek egemen kavrayış ve uygulamaları olmak üzere toplumsal kolaylaştırıcı faktörlere odaklanması ve bu konularda adım atmaksızın alacağı önlemlerin yüzeysel olacağı her zaman göz önünde tutulmalıdır. *3*- Resmi gazetede yayınlanarak yürürlüğe giren yönetmeliğin en önemli sorunu *cinsel suç ve suçlunun tıbbileştirilmesidir.* Yönetmelik bu haliyle kötü uygulamalara, dolayısıyla cinsel suçun sanki tedavi edilmesi gereken ve böylece masumlaşan bir eylem gibi görülmesi tehlikesine izin vermektedir. *4*- *Cinsel suçların faili olan her bireyin ruhsal bozukluğu olduğu varsayımı doğru değildir.* Önemli bir kısmının tedavi edilebilecek ruhsal bir hastalığı yoktur. *5*- *Yargılama sırasında suça neden olacak bir hastalık yokken tıbbi tedavi uygulamaya çalışılması, olmayan bir hastalığın türetilmesi ya da suça tıbbi bir kılıf bulma çabasına dönüşecektir.* *6*- *Ruhsal rahatsızlığı olan kişilerin, cinsel dokunulmazlığa yönelik bir suç işlemesi halinde ise; tıbbi uygulamanın ne olacağı ve nasıl uygulanacağı insan hakları, hekimliğin evrensel değerleri ve tıbbın bilimsel standartlarıyla belirlenir, yasalar ve yönetmeliklerle değil.* *7*- *Tıbbi uygulamanın yapılabilmesi için, öncelikle tıbbi bir sorunun varlığı, müdahalenin gerekliliği, kişiye zarar vermemesi, kişinin/yasal temsilcisinin aydınlatılmış onamının alınması ve tıbbi uygulamanın bilimsel ve kabul edilen standartlara uygun olması esastır.* *8*- Dünyada hastalığı olan ve cinsel suç işlemiş kişilere uygulanacak, standart olarak kabul edilmiş bir tıbbi işlem bulunmamaktadır. Bu tür uygulamaların yürütüldüğü ülke sayısı az olup mevcut uygulamalar da tıbbi açıdan tutarsızlıklar içermektedir. Türkiye’de de bu konuda hekimler arasında ortak bilimsel bir yaklaşımdan söz edilememektedir. *9- *Yukarıda sayılan temel çekincelerin yanı sıra yönetmeliğin mevcut halinin içinde birçok çelişki ve belirsizlik içermesi, uygulamada hem insan sağlığı hem de tıbbi ilkeler açısından geri dönüşü olmayacak hasarlara yol açacaktır. http://www.birgun.net/haber-detay/dort-saglik-orgutunden-kimyasal-hadim-aciklamasi-123511.html ------------------------------------------------------------------------ a45UyF587661-160809143004 Oraj Poyraz At Alpinaasia [email protected] 2016/08/09 16:00 4 58 [email protected] -- -Irmaklarindan saraplar akacak- diyorsun Cennet-i ala meyhane midir? -Her mumin e iki huri- diyorsun Cennet-i ala kerhane midir? . . . . . . Tanri bize cennette vaat ettigi sarabi Nicin haram etsin bu dunyada, akla sigar mi? Bir sarhos arap, devesini vurmus Hamza nin Peygamber de yasak etmis arap a sarabi . . . . . . Beni ozene bezene yaratan kim? Sen Ne yapacagimi da yazmissin onceden Demek gunah isleten de sensin bana O zaman nedir o cennet cehennem? . . . . . . Kim senin -yasa-ni cignemedi ki soyle? Gunahsiz bir omrun ne tadi kalir soyle. Yaptigim kotulugu kotulukle odetirsen eger Seninle benim aramda ne fark kalir ki soyle . . . . . . Tanri bizi camurdan yarattiginda Biliyordu bu dunyada ne isimiz olacak Isledigim gunahlar hep onun emriyledir O halde cehennemde beni nicin yakacak? . . . . . . Isyan edip karsinda duracagim, neredesin? Karanligi, isiga yoracagim, neredesin? Ibadete karsilik cenneti alacaksam -Bagis mi, ticaret mi- diye soracagim, neredesin? . . . . . . Kor cehalet cirkeflestirir insanlari. Suskunlugum asaletimdendir. Her lafa verecek bir cevabim var elbet Lakin bir lafa bakarim laf mi diye, Bir de soyleyene bakarim adam mi diye . . . . . . Dunya, uc bes bilgisizin elinde Sanirlar ki tum bilgiler kendilerinde Uzulme, esek esegi begenir Bir hayir var sana kotu demelerinde . . . . . . Sen bu dunyanin sirrina eremezsin Erenlerin dilini de sokemezsin Oyleyse ic sarabi, cennet et dunyayi Oteki cennete ya girer, ya giremezsin . . . . . . Niceleri geldi, neler istediler Sonunda dunyayi birakip gittiler Sen hic gitmeyecek gibisin degil mi? O gidenler de hep senin gibiydiler . . . . . . Icin temiz olmadiktan sonra Haci hoca olmussun kac para Hirka, tespih, post, seccade guzel Ama TANRI KANAR MI BUNLARA? . . . . . . Sen sofusun hep dinden dem vurursun Bana da sapik dinsiz der durursun Peki, ben ne gorunuyorsam O yum YA SEN NE GORUNUYORSAN O MUSUN? . . . . . . Sen icmiyorsan icenleri kinama bari Birak aldatmacayi ikiyuzlulukleri SARAP ICMEM DIYE OVUNUYORSUN AMA YEDIGIN HALTLAR YANINDA SARAP NEDIR KI.. . . . . . . Ey kara cubbeli senin gunduzun gece Tas atma dunyayi bilmek isteyenlere ONLAR YARATANIN SANATI PESINDELER SENINSE AKLIN ABDEST BOZAN SEYLERDE.... . . . . . . Ben kadehten cekmem artik elimi; Tutmam senin kitabini minberini. Sen kuru bir softasin, ben yas bir sapik CEHENNEMDE SEN MI DAHA IYI YANARSIN, BEN MI?.. . . . . . . Seni kuru softalarin softasi seni Seni cehenneme komur olasi seni Sen mi haktan rahmet dileyeceksin bana ? HAKKA AKIL OGRETMEK SENIN HADDINE MI ? . . . . . . Yasamin sirlarini bileydin Olumun de sirlarini cozerdin Bugun aklin var, bir sey bildigin yok YARIN AKILSIZ NEYI BILECEKSIN . . . . . . Ey kor! Bu yer, bu gok, bu yildizlar, bostur bos ! Birak onu bunu da gonlunu hos tut hos ! Su durmadan kurulup dagilan evrende BIR NEFESTIR ALACAGIN, O DA BOSTUR BOS ! Omer HAYYAM FUSSILET - 9 - Yerzunun iki gunde yaratildigi, FUSSILET - 10 - Bitkilerin daglarin ve gidalarin yaratilmasi. FUSSILET - 11 Sonra duman halinde bulunan goge yoneldi... FUSSILET - 12 Allah bu suretle iki gun icinde yedi gok vucuda getirdi ve her gogun isini kendisine bildirdi... NAZIAT - 27 Sizi mi yaratmak daha guctur, yoksa gogu mu? Allah onu (gogu) kurdu. NAZIAT - 28 O nu yukseltti ve duzen verdi. NAZIAT - 29 Onun gecesini karartti gunduzunu aydinlik yapti. NAZIAT - 30 Bundan sonra da yeryuzunu duzenledi. NAZIAT - 31 Oradan suyunu cikardi ve otlak meydana getirdi. NAZIAT - 32 Daglari sapasaglam yerlestirdi. ... Ben kesinlikle bir ateist degilim ve kendime panteist diyecegimi de sanmiyorum. Sozkonusu problem, sinirli zihnimize gore cok genistir. Cesitli dillerde yazilmis kitaplarla dolu buyuk bir kutuphaneye giren kucuk bir cocuk gibiyiz. Cocuk bu kitaplari birinin yazmis oldugunu bilir. Nasil oldugunu bilmez. Kitaplarin yazildiklari dilleri anlamaz. Cocuk bulanik bir sekilde bu kitaplarin duzenlenisinde gizemli bir duzen olduundan suphe duyar, ama onun ne oldugunu bilmez. Bana oyle geliyor ki Tanri ya yonelen en aydin insan varliginin dahi tutumu boyle bir seydir. Evrenin harikulade duzenlenmis oldugunu ve belli yasalara uygun hareket ettigini goruyoruz ama bu yasalari sadece bulanik bir sekilde anlayabiliyoruz. Spinoza nin panteizmine hayranim, ama onun modern dusunceye katkisina cok daha fazla hayranim, cunku o ruh ve bedeni, iki ayri sey degil de bir butunmus gibi goren ilk filozoftur. I m absolutely not an atheist and I don t think I can call myself a pantheist. The problem involved is too vast for our limited minds. We are in the position of a little child entering a huge library filled with books in many languages. The child knows someone must have written those books. It does not know how. It does not understand the languages in which they are written. The child dimly suspects a mysterious order in the arrangements of the books, but doesn t know what it is. That, it seems to me, is the attitude of even the most intelligent human being toward God. We see the universe marvelously arranged and obeying certain laws but only dimly understand these laws. (...) I am fascinated by Spinoza s pantheism, but admire even more his contribution to modern thought because he is the first philosopher to deal with the soul and body as one, and not two separate things Frankenberry, Nancy K.(2009-08-11).The Faith of Scientists: In Their Own Words.Princeton University Press.p.153.ISBN 978-0-691-13487-1. (Einstein, burada ateist olmadigini acikca belirtiyor. Spinoza nin panteizmine hayran oldugunu ama kendisini bir panteist olarak belirtemeyecegini de soyluyor.) Grup eposta komutlari ve adresleri : Gruba mesaj gondermek icin : [email protected] Gruba uye olmak icin : [email protected] Gruptan ayrilmak icin : [email protected] Grup kurucusuna yazmak icin : [email protected] Grup Sayfamiz : http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/ Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz : http://orajpoyraz.blogspot.com/ -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Gugukluhayat" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at https://groups.google.com/group/gugukluhayat. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
