what a nice spam.
2017-06-17 20:46 GMT-06:00 :
> 關於宗教的思考
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> 徐明旭
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> 佛教流派多如繁星，各派教義紛紜複雜，萬口悠悠，莫衷一是。佛教所謂的轉世、輪回、天堂、地獄、靈魂、阿賴耶識等等，不是科學，而是信仰，
> 無法通過科學實驗或社會實踐加以證明或證偽，所以佛教各派的學說或說法沒有正確與錯誤之分，只有相信與不信之分。你相信某派說法，它就是“正確”的；
> 你不信某派說法，它就是“錯誤”的。不同教派之間的爭論沒有是非對錯可言。
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> 我不是佛教徒，而是政治學者。我研究佛教只是把它當成一種社會、政治現象。我寫那篇文章只是為了厘
關於達賴喇嘛來訪美國
—給國會議員和州議員的公開信
尊敬的議員閣下：
我們是一群熱愛和平的美國公民，對於達賴喇嘛近期來訪美國，我們想把一些關於西藏的事實和觀點向閣下闡述，希望通過這些闡述能讓您對達賴喇嘛的真實本質有所認識和瞭解。
一．西藏在達賴的統治期，是一個比15
世紀時的歐洲更殘暴的社會，達賴自己也承認：“西藏曾經就像歐洲中世紀，政教合一”。西藏在中國中央政府的領導下從一個最落後的奴隸社會成為現代社會的一部分，人民生活得到很大改善，這是一個大飛躍。西藏的宗教和文化也得到了保護和發展，西藏的文化教育一直堅持著藏語和漢語普通話雙軌教學。僧人和藏民的宗教活動，只要不是打著宗教
起底達賴：關於達賴的八個謊言
徐明旭
謊言一 達賴說1959年3月10
日的叛亂是藏人的“和平抗暴”。事實的真相是那天西藏軍區邀請達賴看戲，噶廈就散佈謠言，說軍區要綁架達賴，煽動起三千多藏人包圍達賴住地羅布林卡。他們打死了時任西藏自治區籌委會委員的藏族僧官帕巴拉·索朗加錯，他的屍體被持槍的康巴叛亂分子捆在馬尾巴上，頭著地倒拖著遊街。達賴在其第一本自傳《吾土吾民》裏說：“我懷著極大的悲痛，聽說一個叫帕巴拉·索朗加錯的僧官受到憤怒的人群兇暴的虐待，最終被石頭打死。這個人由於他與中國佔領軍的密切合作而聞名於拉薩……這一暴力事件使我極為苦悶。我讓噶廈告訴中國將軍，我不能去觀看表演。”連達賴
About Dalai Lama's Visit to America——A Public Letter to Members of Congress
and State legislators
Honorable members of congress and state legislators:
As a group of peace-loving American citizens, we are looking forward to
expounding some facts and viewpoints on Tibet as for the recent vi
達賴分裂，自尋死路
達賴喇嘛曾在東京駭人聽聞地告訴BBC
記者：“中國已判處藏族死刑”；告訴法新社記者：“古老的藏族正在死去”。他還對自由亞洲電臺記者說：“我在這裏希望，就是能把西藏問題面對現實解決好。我也曾經講中國人民給我們最好的物質的食物，我們給他們最好的內心的精神食物。”
達賴拿不出藏族正在像二戰中的歐洲猶太人那樣被集體屠殺的任何證據，一向在西藏問題上聽著風就是雨的西方領袖、媒體、名流、人權活動家這次對他的可怕指控出奇平靜，可見他也像華爾街的金融大鱷一樣信用掃地了。
達賴在上世紀末確曾告訴旅美中國學生學者，他解決西藏問題的方案就是由漢人包養藏人，而他則用喇嘛教回報漢人，這就是
達賴的真實面目及其所作所為
華盛頓—加州大學聖迭戈分校（University of California San Diego, UCSD）於五月底宣佈將於今年6
月邀請西藏流亡精神領袖達賴喇嘛出席該校的畢業典禮並且發表畢業致辭。聖迭戈分校中國學生學者聯合會於週五發佈聲明，以中國外交部似的措辭抨擊校方這一決定，並表示如果校方“一意孤行”，將採取“強硬措施”予以抵制。
聖迭戈分校校長普拉蒂普
•科斯拉博士無視華人學生的善意勸告，在通告中稱讚達賴喇嘛是位和平人士，他促進了全球各國對於人道事業的責任與貢獻，這正是校方想要傳遞給畢業生和所有在校學子的理念。科斯拉表示，達賴喇嘛將向即將步入社會的
藏族小學生說：藏文難學，漢文易學
徐明緒
08年314
事件後，有一批北京的律師到拉薩與甘南等地去調查研究。他們問了許多藏族小學生：哪門課最易學、哪門課最難學？得到的答案竟然驚人的一致：藏文最難學，漢文最易學。令他們大跌眼鏡。
這一現象說明他們何等不了解西藏。
我曾在歐洲問一位生在西藏，1959年逃離西藏的藏人能不能閱讀藏文書報。他告訴我，藏文離口語距離太遠，大多數藏人只能說藏語，不能讀寫藏文。
據藏文專家告訴我，藏文類似漢文言文，與口語大相徑庭。無怪乎以藏語為母語的藏族學生要視藏文為天書。漢語雖不是他們的母語，但他們從小就從電臺、電視與周圍的漢人口中聽到漢語，早已熟悉漢語，而
關於宗教的思考
徐明旭
佛教流派多如繁星，各派教義紛紜複雜，萬口悠悠，莫衷一是。佛教所謂的轉世、輪回、天堂、地獄、靈魂、阿賴耶識等等，不是科學，而是信仰，無法通過科學實驗或社會實踐加以證明或證偽，所以佛教各派的學說或說法沒有正確與錯誤之分，只有相信與不信之分。你相信某派說法，它就是
“正確”的；你不信某派說法，它就是“錯誤”的。不同教派之間的爭論沒有是非對錯可言。
我不是佛教徒，而是政治學者。我研究佛教只是把它當成一種社會、政治現象。我寫那篇文章只是為了厘清原教旨佛教、漢傳佛教、藏傳佛教在教義上的區別。我發現中國古代的漢人很多是跨教徒，即同時信仰幾種宗教而並不覺得自相矛盾。他們至少
達賴喇嘛的神話與西藏問題的出路
徐明旭
近來網上吹捧達賴喇嘛的聲調又高漲起來。有人說他是西藏人民的唯一代表，有人說他是藏人至高無上的權威與領袖，雖還沒有達到《天葬》稱達賴為
“國際社會最有影響力的偉人之一”、“當今世界的巨人”、“有佛之大胸懷”的肉麻地步，也已令人想起文革初期林彪對毛澤東的狂熱吹捧。
達賴究竟為西藏人民做過什麼好事值得這樣的美譽？什麼也沒有。連俄國沙皇都曉得解放農奴，可達賴直到1959
年叛逃前仍拒絕廢除封建農奴制。有人可能會說：“封建農奴制”是中共的語言，你使用中共語言就是共產黨走狗。然而達賴的第一本自傳《吾土吾民》（My Land
and My People）
On Sat, 6/17/17, amar takale wrote:
Subject: Re: $$Excel-Macros$$ Re: Required break chart in excel
To: excel-macros@googlegroups.com
Date: Saturday, June 17, 2017, 7:10 AM
no,I have
got it but how to done it?I will try but not success,if
poss
10 matches
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