Assalamu Alaykom Wa Rahmatu Allah
السادة الأفاضل تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير الرواية محلّ البحث ليست
مسندة فلا يعوّل عليها فقهاً ولاحديثاً، ولو رُويت مسندة ً صحيحةً فلا هي حديث ٌ
نبويّ ولا فعل صحابيّ بل ولا حتى فعل كبار التابعين (الذي يأخذ به الشافعيّ في
مذهبه) . بل تنسب إلى من أوغل في التّصوف في عصر التقليد الأعمى في الفقه . فأي
قيمة ٍ علمية تبقى لها ! ثمّ قد جاء الشرع المحكم بخلافها، وكل ّخير ٍ في اتباع من
سلف، وكل ّ شرٍ في ابتداع من خلف وفقكم الله جميعاً للعلم النافع والعمل الصالح،
وحفظ الله أخي الدكتور سامر ذخراً للعلم وأهله
Dr.Main Al-Qudah
Assistant Professor of Islamic Studies
Imam, MAS Katy Center
Member, AMJA Fatwa Committee
Date: Tue, 15 Nov 2011 21:32:24 +0530
Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10430' هل القصة صحيحة أم لا؟
From: [email protected]
To: [email protected]
السلام عليكم
أشكر أولا هؤلاء العلماء النبلاء الذين اشتركوا في البحث الذي سألتيا المحترمين
الكرماء
علي أن أقول أولا أن هذه القصة شائعة جدا بين علماء الهند عامة وعلماء كيرالا خاصة
ولذا سألت هذه المسألة لمجموعة من العلماء لأعلم عن حقيقته لا غيرلأنه يحتمل أن
يكون هناك في المجموعة من ظهر له هذه المسألة
والإشكال يكون لأي رجل يبحث الحق ولا فرق فيه دكتور وغير دكتوروهكذا تعجبت لما
رأيت البحث عن قول - قدس الله سره العزيز
لأن سؤالي محتوي على صحة أو عدم صحة هذه الحادثة التي شاع بين الناسولما نقلت جزء
من الحادثة لم أحذف أي شيئ منه
ولذا لم أترك قدس الله سره
وإن وجد عندكم أي شيئ يرتبط عن صحة هذه الحادثة تفضل يا المحترمين الكرماءوالسلام
عليكم
2011/11/15 A B <[email protected]>
Dear Bilal,
When a story tells you that a very famous scholar did something against the
basics of Islam, then you can for sure say it is false. Do you have any doubt
in that?
Also, providing the "Sanad"of this story is the duty of Dr. Thajudeen but he
failed to do so, which is not accepted from a person holding a Phd.
Finally, the content of the story is nonsense. At the end of it, his brother
arranges a meeting with a holy person to supposedly guide Imam Ghazali. Why did
Imam Ghazali need guidance? What did he learn? What do we benefit from a story
that is vague?
Date: Mon, 14 Nov 2011 16:34:06 -0500
Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '10418' هل القصة صحيحة أم لا؟
From: [email protected]
To: [email protected]
ٍالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن السؤال عن صحة اي مسألة هو في صلب المنهجية العلمية. صحيح ان القصة مظنة الوضع
ولكن هذا لا يعني انه على الباحث ان يتحقق من صحتها.
كما ان الرد بهذه الطريقة فيه مبالغة في الرد على الدكتور السائل واظن انه يستحق
منك الإعتذار لأن الكامون سانس هو الذي دفعه للتأكد من القصة.
بلال
2011/11/14 a t <[email protected]>
It is very sad to waste our time with such a silly story first of all, and not
to able to realize yourself that it is a weak story that doesn't make any
sense.
Why would his brother leave the prayer? Does a follower of an imam has the
right to judge what goes in the Imam's mind during prayer? Of course not. And
even if his brother saw something bad, he can simply wait till he finishes
prayers and talk to him in private.
Please use some common sense next time.
Regards,
Ahmad
2011/11/14 Dr. A.S. Thajudeen Mannani <[email protected]>
السلام عليكمهل هذه القصة صحيحة أم موضوعة؟
يعني قصة الإمام الغزالي مع أخيه
حادثة مع أخيه
بعد أن أستقر الأمر في بغداد
للإمام الغزالي ...أ
رسل في طلب أمه وكان قد تزوج من
ابنة شيخه إمام الحرمين ورزق منها بولدين مات أحدهم وهو "حامد" وهو صغير
...
وصحب أمه أخوه أبو الفتوح
"أحمد الغزالي " قدس سره ...
كان الإمام أبو الفتوح كثير
العزلة قليل الاختلاط بالناس في بغداد ، ولاحظ الناس أنه كان لا يصلي مؤتماً بأخيه
أبو حامد ...
[فشكا ذلك وأعني أبو حامد هذا الجفاء من أخيه لأمه ...
فطلبت الأم من أبو الفتوح أن
يأتم بأخيه في الصلاة فأمتثل لرغبة أمه ...
فكانت صلاة العصر فتوجه الغزالي
إلى المسجد فاستوقفه رجل في مسالة فقهية حول دم الحيض فأفتى له أبو حامد فيها ...
ثم أقام الصلاة وصلى بالناس ...
ولكن المفاجأة أن أخوه أبو
الفتوح أثناء الصلاة اخترق الصفوف خارجاً من الصلاة ؟؟ !!!
فضاج الناس وشكوا الأمر لأبو
حامد بعد الصلاة ...
الذي ذهب مغاضب إلى أخيه ،
وسأله عن سبب فعلته ؟ !! ...
فقال أبو الفتوح يا فقيه بغداد
ما مقدار الدم الذي يذهب الطهارة ويستوجب إعادة الوضوء ؟ ...
فقال أبو حامد : ما يملئ قعر
الكف ...
فقال أبو الفتوح : ماذا إن كنت
غارق بدم الحيض من أعلى رأسك حتى أسفل قدميك أيؤتم يك ...
فتذكرالغزالي أنه سئل في مسألة
الحيض قبل الصلاة فبقى مشغول بها ...
هنا انفجر الغزالي بالبكاء ،
وهو يقول سبقتني بالفضل يا أخي سبقتني بالفضل ...
يا أخي أسألك بمن أفاض عليك من
رحمته ونور قلبك وبصيرتك ، أن تأخذ بيدي إلى ما ينجيني من نفسي ومن العذاب الأليم
...
قال أبو الفتوح قدس الله سره ،
يا أخي إني أستحي من الله أن أكون مرشدك ولكن سوف أجمعك بمن سبقني بالفضل ...
فجمعه
بالشيخ " يوسف النساج" قدس سره ...
--
Dr. A.S. Thajudeen Mannani
Charuvila Veedu
Manalakam, Vengode
Kudavoor P.O - 695313
Thiruvananthapuram
Kerala, India
Mobile No: 09446827141
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
Dr. A.S. Thajudeen Mannani
Charuvila Veedu
Manalakam, Vengode
Kudavoor P.O - 695313
Thiruvananthapuram
Kerala, India
Mobile No: 09446827141
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
