------------------------------------------------------------------------
İLAHİYAT MEZUNU FELSEFECİ PROFESÖR: DEİZMİN (DİNSİZ TANRI İNANCI)
YAYGINLAŞMASI NORMAL
*AutoResizeImage.data:image/jpeg;filename=ARI.jpg;base64,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ODTÜ**Felsefe
Bölümü*öğretim üyesi Prof. Yasin Ceylan gençler arasında yaygınlaşan
deizmi anlattı. İslam ve inanç sistemine ilişkin çarpıcı açıklamalar
yaptı: İslam mutluluğu erteler. Mutsuz insan ahlaklı olamaz, sevemez
*28 Ağustos 2017 Pazartesi*,*09:31*
Geçtiğimiz hafta pek çok yazarın köşesine taşıdığı bu iddia, Diyanet
İşleri Başkanlığı tarafından çıkarılan aylık
*‘Diyanet’***dergisinin*ağustos *sayısında /*"Deizm, Ateizm, Nihilizm
Kıskacında İnsanlık"*/ konusunun işlenmesinin ardından
alevlenmişti.Türkiye’de ve dünyada semavi dinlere sempati azalıyor.
Deizm hızla yaygınlaşıyor. Peki neden? HaberTürk gazetesinde Kübra Par
bu konuyu İmam hatip mezunu ve imam hatip ve ilahiyat mezunu olan *ODTÜ*
Felsefe Bölümü öğretim üyesi Prof. Yasin Ceylan’a sordu.
İşte o röportajdan çarpıcı başlıklar;
/*"Kutsal kitaplardaki metinlerin bilimlerle çeliştiğine inananların
sayısı arttı"*/
/*"Deizm, tüm evrenin gerisinde hareket veren bir güç olduğuna inanan
bir Tanrı inancıdır. Ancak bu Tanrı insanların ilişkilerine karışmaz.
Sadece ilk hareketi verir, dolayısıyla bir elçi göndermez, kutsal kitap
göndermez. Yasaklar koymaz. Bir Tanrı vardır ama sadece evrene başlangıç
hareketi veren bir kudrettir. Gençlerin neden deizme yönlendiğiyle
ilgili ben bir araştırma yapmadım ama Batı basınında da bu tür makaleler
çıkıyor. Kutsal kitaplardaki metinlerin bilimlerle çeliştiğine
inananların sayısı arttı. Batı’da, modern çağda artık geleneksel
Hıristiyanlık inancındaki Tanrı’yı kabul eden, kiliselere giden çok az
kişi kaldı."*/
/*"İnanç devri kapandı, insanlar artık bilgiyle hareket etmek
istiyorlar"*/
/*"Bunu Sami dinlerinin kısıtlayıcılığına, insan zihnini belli kalıplara
sokmasına bağlıyorum. İnanç devri kapandı, insanlar artık bilgiyle
hareket etmek istiyorlar. İnancın yerini bilgi ve sorgulama aldı.
"*/Hayır ve şer hepsini Tanrı yaratmış/*" diyorlar. Birçok rasyonel
insan "*/Peki, şer’i niye yaratmış olsun, bu kötülüklerin gerisinde niye
Tanrı olsun/*" diye soruşturuyor ve sonunda Semavi dinlerdeki Tanrı’ya
karşı sempatisini yitiriyor. Hıristiyanlıkta da, İslam’da da böyle oldu.
İnsanlar rasyonelliğin daha güçlü olması sebebiyle Sami dinlerindeki
Tanrı’dan uzaklaşıyorlar."*/
/*"İslam medeniyetini batı dünyası tanımlayamaz. Çünkü o medeniyetin
unsurları daha çok öbür dünyaya yöneliktir."*/
/*"İslam medeniyeti diye bir iddia söz konusuysa, o medeniyet Batı
dünyasının tanımladığı bir medeniyet olamaz, çünkü o medeniyetin
unsurları daha çok öbür dünyaya yöneliktir. Şimdiki İslam dünyasının 100
yıl öncesinden daha iyi olduğunu mu sanıyorsunuz, hiç iyi değil. Yüzyıl
önce İslam dünyası başta Osmanlı olmak üzere, galip güçler tarafından
paramparça edildi. Aradan yüzyıl geçti, 50’ye yakın İslam ülkesi var,
hangisi ne yapıyor? Özellikle bu son zamanlarda tekrar dini kimliğe,
eğitimde dini kavramlara, başarılı gençlik yerine dindar gençliğe dönüş
ideali var ve bu çok yanlış. Böyle bir gençliğin Amerika, Avrupa
gençliği ile yarışabilmesi size makul geliyor mu?"*/
/*"İslam mutluluğu erteler. Mutsuz insan ahlaklı olamaz, sevemez"*/
/*"Çünkü Müslüman dünya mutluluğu peşinde değildir, öbür dünya mutluluğu
peşindedir. Ben 14 yaşımdayken Kuran-ı Kerim’i Arapça tefsirlerinden
okuyan bir insanım. İslam metinlerinin nasıl bir dünya görüşünü
sunduğunu iyi bilirim. İmam hatipte okudum, medreseden geliyorum,
İslam’ın ön gördüğü dünya, öbür dünyaya yatırımdır, buraya geçici bakar.
Dünya mutluğu ikinci plandadır, asıl mutluluk ertelenmiş mutluluktur.
Bununla ilgili, "*/Burası öbür tarafın tarlasıdır, ne ekersen onu
biçersin/*" gibi birçok hadis var. Bir insanın zihninde bu varken neden
bu dünyada bu kadar başarılı olsun? Yatırımı öbür tarafadır. İslam’ın
Batı tipi bir medeniyet kurma ideali yoktur, ihtimali de yoktur. Batı
medeniyetinde, bilim, sanat, edebiyat, refah, neşe, şiir falan var.
İslam böyle bir toplum öngörmüyor. Ben de iddia ediyorum ki dünya
mutluluğu olmadan başarı olmaz, dünya mutluluğu olmadan ahlak da olmaz.
Mutsuz insan ahlaklı olamaz, sevemez. Mutsuzlar arasında dayanışma da
olamaz."*/
/*"İnsan tabiatı bu dünyaya yönelik mutluluk ister"*/
/*"İnsan tabiatına aykırıdır, insan tabiatı bu dünyaya yönelik mutluluk
ister. Dünyasını mükemmelleştirmeyen insan kim olursa olsun mutsuzdur.
Dünyevi mutluluk, başarı ve ahlakın temelidir. Dünya mutluluğunu by-pass
eden herhangi bir düşünce, din, rejim, insanlığa zarar verir."*/
/*"Hem dünya hem ahiret için çalışın' tamamen bir safsatadır"*/
/*"İslam âlimleri, "*/Hem dünya hem ahiret için çalışın/*" der. Bu bir
safsatadır. Her ikisini bir arada yapmak mümkün değildir. O yüzden
Müslümanların çoğu ikirciklidir. İçten içe refahı, dünyayı, hazları
ister ama zihindeki değerler onları günah sayar, öbür tarafı ister. İçi
dışı bir olmayan insan olurlar."*/
/*"Batı’dan gelen unsurların da İslam’da karşılıkları"*/
/*"Yaşar Nuri Öztürk şahsen tanıdığım bir teolog, çok zeki, çok bilgili
bir kişiydi. İslam’ı çeşitli yönlerden analiz edip modern hayata uygun
hale getirmeye çalışıyordu. Ancak bir eksiği vardı; Batı dünyasını pek
bilmiyordu. Batı’dan gelen unsurların da İslam’da karşılıkları varmış
gibi tuhaf yorumlar yaptı."*/ Atatürk deist olabilir de İmam-ı Azam
neden deist olsun. İmam-ı Azam teisttir, İslam’ın Tanrı’sına inanan bir
kişidir. İslam’ı yorumlamıştır."
/*"Atatürk dini yaşama pek itibar etmezdi"*/
/*"Özel olarak araştırmadım ama sözlerinden, yaşam biçiminden
anladığımız kadarıyla pozitivist aydınlanmaya inanan, birçok Fransızca
kitap okumuş olan, Batı’yı etrafımızdaki insanların çoğundan iyi anlayan
bir insandı. Ateist miydi, deist miydi bilmiyorum ama dini yaşama pek
itibar etmezdi. Hür düşünen bir insandı. Bu tür insanlar zaten değerleri
kendileri koyarlar, mevcut sistemden gelen değerlere fazla itibar
etmezler. Atatürk böyle bir kişiydi, herhangi bir Müslüman değildi.
Halkın önünde rakı içecek kadar kendini serbest gören, tarikatları,
tekkeleri kapatan, medeni hukuku getiren, şeriatın modern zamanlara pek
uygun olmadığını düşünen bir adamdı."*/
/*"Dini çok öven kitaplar okuya okuya dine karşı bakışım değişti"*/
/*"Edinburgh’da teoloji-felsefe ilişkisi üzerine doktora yaparken din
karşıtı bir şey okumadan dini tavrım değişti. Daha ziyade, dini çok öven
kitaplar okuya okuya dine karşı bakışım değişti diyebilirim. Bu da 30’lu
yaşlarda başladı, gittikçe derinleşti ve felsefi tavır haline geldi"*/.
/*"Felsefe hakikatin peşindedir, inanç sisteminde ise hakikat aranmaz"*/
/*"İslam tarihinin ikinci asrından itibaren felsefe Müslüman
düşünürlerin zihnine girmişti. Birçok eser Yunanca’dan veya daha çok
Süryanice’den Arapça’ya çevrilip okunmuştu. Bu seküler bir cereyandı ve
yüksek seviyede kabul gördü; Farabi, İbn-i Sina, Ebubekir Zekeriya Razi
gibi birçok filozofun yetişmesine sebep oldu. İbni Sina ve Farabi
kendilerini tamamen felsefeye verdiler. Birçok dini kavramı da felsefi
açıdan ele aldılar. Tabii bunlar problem yarattı. 11. asırda Gazzâli
geldi, bu kişilerin dinden saptıklarını ve bu sapkınlıkla küfre
girdiklerini söyledi. Tahafüt al-Falasifa adlı eserinde filozofları
eleştirdi ve felsefeyi dine zarar veren bir disiplin olarak ortaya
koydu. Buna karşılık İbn Rüşd, yaklaşık bir asır sonra,
"*/Tehafütü’t-tehafüt/*" (Tutarsızlığın Tutarsızlığı) adlı kitabı yazdı
ve "*/Aslında Kuran-ı Kerim’de felsefi düşünceyi savunan birçok ayet
vardır/*" deyip Gazzâlî’yi eleştirdi. Zaman içinde Gazzâlî’nin kitabı
çok etkin oldu, İbn Rüşd’ünki ise olmadı. İbn Rüşd’ün, "*/Bir hakikat
birliği var; ya inançla ya da felsefi tefekkürle yaklaşırsın ama hakikat
değişmez/*" gibi bir iddiası var. Ama bana göre felsefe ile inancı
birbirinden ayıran Gazzâlî daha doğru şeyler söylüyor; felsefe ayrıdır,
inanç sistemi ayrıdır. Aynı şeyleri söylemezler. Felsefe hakikatin
peşindedir, inanç sisteminde ise hakikat aranmaz."*/
/*"Felsefe içinde olanlar konformist olamazlar"*/
/*"Felsefeye giren zaten geleneksel imandan kopmuştur; rasyonellik ağır
basmıştır, inançlarında şüphe ortaya çıkmıştır. Şüphe ile iman da yan
yana kalamaz. Felsefi düşünceyi dinin hizmetine sokmaya çalışanlar da
var ama onlar felsefeci değildir. Onlar felsefi araçları din için
kullanıyorlardır. Felsefenin içinde olan kimselerin dinle, inançla fazla
bir alakaları kalmaz, şüpheci olurlar. Konformist olamazlar."*/
/*"İslam'da tek bir otorite olmadığı için herkes kendi tarafına
çekiyor"*/
/*"İslam dini 14 asır içerisinde farklı şekillerde yorumlandı. Tek bir
otorite olmadığı için herkes kendi tarafına çekiyor. Bugünkü IŞİD
militanları dinsizlerle, ateistlerle, şeriatla yönetilmeyen toplumlarla
mücadele etmeyi ayetlere dayandırıyor. Bu ayetleri yorumlayan Seyyid
Kutub gibi kimselerin eserlerini referans göstererek bu tür hareketlere
başvuruyorlar. Diğer taraftan da pasifist, İslam’ı barışçıl yaşayan
Anadolu halkı var. Namazını kılar, orucunu tutar, kimsenin dinine
imanına karışmaz. İslam, Anadolu’ya gelirken oradaki mevcut inançları ve
pratikleri yok etmedi. Arap Yarımadası’nda da İslam’dan sonra Cahiliye
döneminden kalma her şey alt üst olmadı. Evlenme boşanma ritüelleri
aynen kabul edildi. Dolayısıyla, bir din komple her şeyi değiştirmez.
Anadolu’ya gelen İslam da oradaki yaşam modelini tamamen değiştirmedi."*/
/*"IŞİD’in bugüne kadar İslam’a aykırı yaptığı hiçbir şey yok'
diyenler oldu"*/
/*"IŞİD ortaya çıkıp Irak bölgesine girince Türk bir ilahiyat profesörü,
*//*"*/*IŞİD’in bugüne kadar İslam’a aykırı yaptığı hiçbir şey
yok*/*"*//*demişti. Enteresan değil mi? Bunların dayandıkları birçok
hadis var, ne diyebiliriz? İslam’ı fevkalade barışçıl bir din olarak
görenler olduğu gibi mücadeleci, cihatçı olarak gören anlayışlar da var."*/
/*"Abdullah Gül'e söyledim, bir kulağından girip öbüründen çıktı"*/
/*"İşte en büyük sorun İslam’ın ne olduğudur. 2013’te, dönemin
Cumhurbaşkanı Abdullah Gül ile görüşüp ona bir teklifte bulundum.
"*/*Kendi himayenizde İslam ulemasını İstanbul’da bir araya getirin. Bu
kişiler de**10 gün**tartışıp bir manifesto yayınlasınlar*/*" dedim.
Çünkü birçok yorum var. İslam’ın ne olduğuyla ilgili bir kaos yaşanıyor.
Bir kulağından girip diğerinden çıktı. Kimse "*/*Bu doğru, bu yanlış*/*"
diyemiyor. Kimisi geleneği esas alıyor, kimisi de Kuran bugün inmiş gibi
yorumlar yapıyor. İslam’ın modern unsurlar karşısında tavrının ne
olduğunu tam olarak bilmemiz mümkün değil."*/
/*"Hıristiyanlık gibi bir reformasyon İslam’da mümkün görünmüyor"*/
/*"İslam’ın yabancı kültürle ilk karşılaşması 8. asır ve 12. asır
arasında Eski Yunan ve Pers kültürü ile oldu. O karşılaşmadan büyük bir
sentez çıktı; İslam felsefesi, İslam kültürü bu karşılaşmanın ürünüdür.
Ama İslam uleması bunu reddetti. "*/*Bunlar İslam’a aykırı şeylerdir. O
zamanki filozoflar, şairler İslam’dan sapmışlardır. O kültürü
reddediyoruz*/*" dediler. Hıristiyanlık gibi bir reformasyon İslam’da
mümkün görünmüyor. Modern çağ kendini gençliğe hissettiriyor. Bunun
İslam âlemine etkisini de görüyoruz. Bir insan hem Müslüman kalıp, hem
de modern yaşayabilir mi?"*/
/*"İslam bireysel alana çekilip kamusal alanda bir faktör olmaktan
çekilecektir"*/
/*"İslam bireysel tercih haline dönüşüp evrensel iddialardan vazgeçecek.
Din kamusal alanda bir faktör olmaktan çıkıp bireysel alana kayacak,
bireyin kendi iradesi ve ona uygun yaşam biçimiyle sınırlanacaktır.
Toplumsal hayatta kültür ve yaşam unsuru olmaktan çıkacaktır. Bunu Batı
medeniyeti dayatacaktır. Bu aydınlanma zorla olacaktır. İslam uleması,
"*/*Gelin bir şeyler yapalım,**14**. asır bugünkü yaşam biçiminden çok
farklı, bir sentez yapalım*/*" demeye cesaret edemeyecektir. Modern
yaşam biçimi kendini empoze edecektir ve İslam zoraki olarak bireysel
tercihe doğru itilecektir."*/
/*"Modern hayatın gerekleriyle İslam kaynaklarından gelen normlar
arasındaki uçurum"*/
/*"Modern yaşayan, seküler dünyanın normlarını kabul eden, dünya
mutluluğunun peşinde olan ahiret hayatını bir kenara iten bir sürü
Müslüman vardır. Bunlar zaten kaynaktan kopmuşlardır. Bir de kaynağa
bağlı kalmak isteyenler vardır, onlar da zorluk içerisindedirler. Modern
hayatın gerekleriyle İslami kaynaklardan gelen normlar arasında bir
uçurum gördükleri için ne yapacaklarını bilemeyenlerdir. O kaynaklara
dönüş ile modern insana bir yaşam biçimi öneremeyeceklerdir."*/
/*"Kuran 14 asur önceki insanların yaşam biçimini yansıtıyor"*/
/*"Kaç nesil hadisleri nakletmiş büyük bir literatür var. Kur’an tüm
asır için geçerli prensipleri ortaya koyuyor da hadisler koymuyor.
Kur’an ayetlerinin geliş sebebi, Esbab-ı Nüzül denilen bir tefsir var.
Hangi ayet hangi şartlarda indiğini yazıyorKur’an’daki ayetler o zamanki
Mekke ve Medine’de yaşayan insanların yaşam biçimini yansıtıyor.
Dolayısıyla 14 asır sonra başka yabancı bir medeniyetin etkisi altında
yürütmeye çalışmak mümkün değildir. Bunun tek çıkar yolu inancı bireyin,
bireysel iradesine bırakmak. Aksi halde eğitimde, hukukta, sosyal ortak
değerlerde bir unsur olarak kabul etmek fevkalade zorluk çıkarır."*/
/*"O kadar vergi ödeyen adam nasıl zekat ödeyecek?"*/
/*" Yeni medeniyetin şartlarını kabullenmektir. Başka türlü
yaşayamazsın. Başka ülkeye gittiğinde nasıl abdest alacaksın, nerede
namaz kılacaksın, çalışan insan nasıl o kadar saat aç kalacak, o kadar
vergi ödeyen adam nasıl zekât ödeyecek? Bunlar zamanın kodlarıydı, zaman
geçtikçe de bu kodlar zoraki olarak değişmiştir. Dolayısıyla İslam
ulemasının İslam’ı aktif bir din olarak toplumsal hayatta uygulanan
kodlar olarak istemeleri bana göre zor bir irade biçimidir."*/
/*"İnsanlık tarihinde dine inananlar ile inanmayanlar arasında değil
dinler arasında savaş olmuştur"*/
/*"İnsanlık tarihinde dine inananlar ve inanmayalar arasında savaşlar
pek olmamıştır. Olmuşsa da nadirdir. Çok az zaiyat vardır. En çok ölen,
öldürülen dinler arasındaki savaşlardadır. Hıristiyan ve Müslümanlar
arasındaki savaşlardan fazlası Müslüman-Müslüman, Hıristiyan-Hıristiyan
mezhepler arasında olmuştur. İnanç üzerine dayanışma çoğu zaman
patolojiktir. En çok Tanrı’ya inananlar birbirlerini öldürmüşlerdir ve
Tanrı adına öldürmüşlerdir."*/
/*"Müslümanların hem kendi içlerinde hem dış dünya ile tartışmaları
var"*/
/*"Müslümanların hem dış dünyayla, hem kendi aralarında tartışmaları
vardır. İkisinde de barışçı değildirdiler. Bugün Türkiye’nin yarısı
seküler, diğer yarısı ise dindar bir yaşama yönelmiştir. "*/*Bizden
olan, bizden olmayan*/*" diye bir ayrım var. Mütedeyyin kendisi gibi
inanmayanı sevmez. Dindarlığın tabiatında bu var. Onlar ibadeti ahlaktan
sayıyorlar. İman prensiplerinin ahlakla hiç alakası yok. Ahlak ayrı bir
şeydir. Bunu yapmayanı ahlaksız sayıp dost kabul etmiyorlar. Sadece
kendilerinin doğru yolda olduklarını düşünüyorlar. Geleneksel
dindarlığın bu tavırdan vazgeçmesi lazım."*/
/*"Dindarlık 15 sene önce daha makuldu"*/
/*"Emperyalizme karşı bir mücadele verilebilir ama bunun için dini
kullanmak yanlıştır. Arap Baharı’nda, Arap diktatörlüğüne karşı dinci
gruplar ortaya çıktı ve sonradan bunların daha diktatoryal yapılar
olduğu görüldü. Zulüm devam etti. Müslüman Kardeşler Mısır’da yönetimi
sağlayamadılar. "*/*Seçimle gelmiş, devam etsin*/*" dendi. Ama ilk
aylardaki icraatlarına bakın! Dinin politikaya alet edilmesi ve politik
bir iddia olarak ortaya konması hem kişilere, hem de dine zarar
vermiştir. Bana göre dindarlık 15 sene önce daha makul, daha kabul
edilebilir bir yaşam biçimi öngörürken, bugün belki bu vasfını yitirdi.
Eskiden namaz kılmayan kişi camiye giden birini görünce, "*/*Bana da dua
et*/*" derdi. Ama şimdi birbirlerine düşman oldular. Ezan sesi daha
makuldü. Yaşar Nuri Öztürk de buna karşıydı, "*/*Neden yüksek sesle ezan
okuyorsunuz?*/*" diyordu. Neden insanlar camiye yakın evlerden kaçıyor,
neden insan sesiyle değil de büyük hoparlörle ezan okunur, bunların
cevabını vermeleri gerekiyor. İslam’ın ilk dönemlerinde insan sesi
nereye kadar giderse o şekilde okunuyordu. Hoparlörden yüksek sesle
okumak, dini başka biçime sokmaktır. Nahoş bir durumdur."*/
/*"Evrim teorisinin kabulü yaratılıştan adaha kolaydır"*/
/*"Evrim teorisi bir buçuk asırdır güç kazanmaktadır ve modern biyoloji,
evrim üzerine kurulmuştur. Dolayısıyla, öğrencilerin tam
kavrayamayacağını düşünüp bundan vazgeçilmesi doğru değildir. Ona
bakarsanız öğrenci yaradılışı da tam kavrayamaz, bu daha aklen kabulü
zor bir teoridir. O yüzden, bilimsel doğru ne ise, onu bir şekilde
öğrenciye vermek lazım."*/
/*"Cihat kavramı nefis mücadalesi ile ilgilidir"*/
/*"Cihat kavramı bilhassa son dört beş yıldır İslam ülkelerindeki Arap
Baharı ve IŞİD, El Nusra gibi militan gruplarla gündeme geldi. Bunlar
saldırılarını cihat adına, kutsal bir amaç uğruna yaptıklarını
söylüyorlar. Bu kavram günümüzdeki İslami terör örgütleri tarafından
kirletilmiştir, aslında cihat kavramı nefis mücadelesiyle alakalıdır.
Cihat geleneksel anlamıyla İslam uğruna, vatan uğruna savaşmaktır. Ancak
bunun müfredatta İslami bir gereklilik olarak öğretilmesi yanlıştır.
Vatan savunmasını profesyonel ordular yapar. Çocuk yaştaki insanlara
çatışmacı bir ruh aşılamak yanlıştır. Şu anda Milli Eğitim’de verilen,
hatta kültürde mevcut olan Kurtuluş Savaşı atmosferini de eleştiriyorum.
Kurtuluş bitti, yüz yıla yakın bir süre geçti. İnsanları devamlı bir
mücadele atmosferi içinde tutmak yanlıştır, onların verimliliğini ve
psikolojisini bozar."*/
/*"İbadet insanı dürüst ve başarılı kılar diyemeyiz"*/
/*"İlkokullarda bile mescit düşünülüyor. İlkokuldaki çocuğun namaza
yönlendirilmesi doğru değildir. İlkokuldaki çocuk büyüme ve etrafını
anlama çağındadır. "*/Bir Tanrı var, seni sürekli gözetliyor. Sağında
solunda melekler var/*" gibi bilgileri vermek ona zarar verir. Ondan
sonra, teneffüste oynamak isteyen çocuk gidip namaz kılacak. Daha akil
baliğ olmamış. Kendisi büyüsün, namazı niyazı o seçsin. Biz nasıl bir
insan istiyoruz, buna karar vermek gerekir. Dindar bir insan mı
istiyoruz? Başarılı bir insan istiyoruz. Dindar insan başarılı insan
mıdır, ahlaklı mıdır? Görüyorsunuz, Fethullah’ın ağzından Tanrı,
peygamber, hadis düşmez; her türlü dini söylemi ortaya koyar. Ama
icraatına bakın. Bu kadar insan katledildi. Binlerce insan işinden oldu
ve bunun tepesinde bir din adamı var. "*/*İbadet insanı dürüst yapar,
başarılı kılar*/*" diyebilir miyiz? Diyemeyiz. Ama öyle insanlar da
vardır."*/
/*"İnananlar kötülük yapıyorsa bundan inanç sistemi sorumludur"*/
/*"İslam’ın söylediğinin de tam tersi bir toplum oluşuyorsa, buna
inananlar ve bu metinle insanların icraatının arasındaki boşluğu
doldurmayanlar bundan sorumludur. Bir inanç sistemi var, bir grup insan
var. Onlar bir sürü kötülük icra ediyorlar ama onların inançlarına
baktığımızda pek kötülük görünmüyor. Bunda yine o inanç sistemi
sorumludur. Büyük iyilikleri, dürüstlüğü ortaya koyan bir metin ve o
metni temel olarak kabul eden insanlar bunun tam tersini yapıyorsa, o
metni ne yapacağız? Övecek miyiz, eleştirecek miyiz? "*/*O metin, bir
şekilde insanların eylemlerine yansımıyorsa onun bir anlamı yoktur*/*"
diyorum."*/
*http://www.cumhuriyet.com.tr/haber/turkiye/812782/ilahiyat_mezunu_felsefeci_profesor__Deizmin__dinsiz_tanri_inanci__yayginlasmasi_normal.html#*
------------------------------------------------------------------------
a45UyF587661-170829105014 Oraj Poyraz [email protected]
2017/08/29 19:12 6 64 [email protected]
Ayakta olmek, diz ustu yasamaktan daha iyidir.
G.washington
Halifenin muttefiki olan Ingilizler Pinarbasi na dogru geliyorlar.
Onlarla birlik olup Kuva-i Milliyecileri yenecegiz.
Delibas Mehmet -1920
Ingiliz Karadeniz Ordu Komutani General Milne nin Londra ya Ingiliz
Genelkurmayi na yazdigi rapor dan
Mutareke gununden beri Rum ve Ermenilerin, Itilaf Devletleri tesvik ve
himayesi altinda nasil milli izzeti nefsimizi yaraladiklarini, ne
suretle saltanat ve hukumet hakkini ayaklar altina aldiklarini ...
(17 Eylul 1919)
K.ATATURK
Grup eposta komutlari ve adresleri :
Gruba mesaj gondermek icin : [email protected]
Gruba uye olmak icin : [email protected]
Gruptan ayrilmak icin : [email protected]
Grup kurucusuna yazmak icin : [email protected]
Grup Sayfamiz : http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/
Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz :
http://orajpoyraz.blogspot.com/
BitCoin URL: 16496HKpgEEpx1d6t688HiXXdJP5jdA9xo
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Gugukluhayat" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To post to this group, send email to [email protected].
Visit this group at https://groups.google.com/group/gugukluhayat.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
