------------------------------------------------------------------------
bayrak
Mehmet Bedri Gültekin : Baş düşmanı doğru belirlemenin önemi
*03 Temmuz 2016*,*21:43*
*1970*’lerin Türkiye’sinde Sol, bir parçalanma dönemi yaşadı. Toplam
olarak*64* siyasi parti - grup çıktı ortaya. Bunlardan*10* kadarı,*10
bin* ve üstü üyesi – taraftarı olan büyükçe Parti ve gruplardı. Dev-Yol
gibi bazı grupların ise yüzbinlerce taraftarı vardı.
Aydınlıkçılar bu*10* parti – gruptan bir tanesiydiler.*TİKP*’nin,*1980*
yılında yapılan *1*. Kongresinde üye sayısı*10 500* kadardı.
Aradan*40* yıl geçmiş bulunuyor. Bugün,*1980* yılı öncesinin o parti ve
gruplarını kimse hatırlamıyor.
Bugüne kadar gelmiş olan bazıları ise ancak*PKK*’nın kanatları altında
nefes alıp verebiliyorlar.
*PKK* ise bilindiği üzere bugün*ABD*’nin /*"kara gücü"*/ durumunda.
Coniler ve*PKK*’lılar aynı mevzide silah arkadaşlığı fotoğrafları
paylaşıyorlar ikide bir.
Tel Abyad ve Münbiç gibi Arap yerleşimleri, havadan*ABD* uçaklarının
bombardıman desteği, karadan ise*ABD* askerlerinin fiili yardımıyla*PKK*
tarafından ele geçirildi. Sözünü ettiğimiz /*"sol parti ve gruplar"*/ bu
durumu normal görüyorlar.
Hatta bazıları daha da ileri gitmiş durumda. Kandil’de*PKK* ile bir
araya gelerek ortak cephe kuran örgütler, gerçekte*ABD* ile aynı mevziye
girmişlerdir.
*40* yılın sonrasında kim nerede?
*80* öncesinin o parti ve gruplarını şimdi, o zamanı yaşayanlar bile
hatırlamakta zorluk çekiyor. /*"Hâlâ bir şekilde yaşamaya devam edenler
hangileri?"*/ diye sorulsa *6*- *7* Parti-gruptan fazlası sayılamıyor.
Sözünü ettiğimiz siyasal hareketlerin /*"ülke siyasetindeki yerleri veya
toplum içindeki karşılıkları nedir?"*/ diye sorulduğunda ise alacağımız
cevap kocaman bir /*"Hiç"*/tir.
Sadece Aydınlıkçılar o zamandan beri kesintisiz olarak mücadelelerini
sürdürdüler. Yıllar içinde örgütsel bakımdan daha da güçlendiler. Vatan
Partisi’nin ülke siyasetindeki ağırlığı ise tartışılmazdır.
Vatan Partisi, yakın geçmişimizde yüzbinleri ve*milyon*ları ayağa
kaldıran eylemlerin sahibi olmuştur. Silivri duvarlarının yıkılması,
Türk Ordusunun esaretten kurtarılması, Ermeni soykırımı yalanına
karşı*AİHM*’de elde edilen zafer,*AKP*’nin gerici ve bölücü Anayasa
hamlesinin boşa çıkarılması, /*"Açılım"*/ tuzağının bozulması,
Fethullahçı Gladyo’nun yargı önüne çıkarılması, yüzbinleri ayağa
kaldıran gençliği,*2008*,*2012* yılları arasında basın yayın alanında
neredeyse tek başına verdiği ve sonuç aldığı mücadele vb. vb.
Öte yandan Vatan Partisi’nin toplum içindeki karşılığı ise, yapılan
kamuoyu araştırmalarına göre baraj olmadığında alacağı oyu gösteren
verileri gözönüne alacak olursak*yüzde 15* –*20* arasındadır.
Doğru baş düşman tespiti
Bu sonuç, çok önemli bir tarihi derstir.
*40* yılın sonunda Vatan Partisi’nin, sistem partileri karşısındaki
biricik seçenek olarak kalmasının en önemli nedeni, mücadelede dost ve
düşman ayrımını doğru yapmasındandır.
Türkiye, emperyalizme bağımlı geri bir kapitalist ülkedir.
Böyle bir ülkedeki saflaşmada emperyalizm, her zaman düşman tarafının
başında bulunur. Türkiye’de, baş düşman stratejik bir dönem boyunca*ABD*
emperyalizmidir.
Doğru tavrın ve başarının biricik şartı
Aydınlıkçılar başından beri işte bu tespiti yaptılar. Ve hiçbir zaman bu
gerçeği unutmadılar.
Ve ülke içindeki çeşitli siyasi akımlara karşı doğru tavır, o siyasi
akımların /*"baş düşman"*/a yakınlığı ve uzaklığına bakılarak belirlenir.
Veya bu tavrı şu şekilde de ifade edebiliriz.: Ülke içindeki siyasal
partiler, izledikleri politika ve eylemleri ile baş düşmanı
güçlendirdikleri ölçüde hedef alınırlar.
Baş düşman değerlendirmesi doğruysa ve bu temel konumlanışta bir bulanma
yoksa, düşman safına düşmek gibi bir vahim durum söz konusu olmayacaktır.
Aydınlıkçılar dışındaki sol, bu temel gerçeği önce*12 Eylül*
koşullarında unuttu.*12 Eylül* rejiminin baskı, işkence ve hapisleri,
çok sayıda siyasi harekete ve kişiye emperyalizmi unutturdu. Onlara göre
baş düşman*12 Eylül* rejimiydi.
Sonuç Avrupa ve Amerika’nın sözde araştırma kuruluşları ve istihbarat
servisleri tarafından devşirilmek oldu.
Aynı yanlış şimdi daha da vahim bir şekilde*AKP* iktidarı döneminde
yaşanıyor.*AKP* iktidarına karşı mücadele ettiklerini
söyleyenler,*ABD*’nin Conileri ile aynı mevziye girmekte bir sakınca
görmüyorlar.
Günümüzde (Emperyalizm çağı) saflaşma dünya ölçeğindedir. Dostlar da
düşmanlar da dünya ölçeğinde vardır. Ülke içindeki saflaşma, son
tahlilde dünya ölçeğindeki dost-düşman saflaşmasının bir parçasıdır.
Bu temel saflaşma unutulduğu zaman ülke içindeki bütün saflaşmalarda
yanlış yerde bulunmak kaçınılmaz hale gelmektedir.
*ABD* emperyalizmini görmeyenlerin,*AKP* ile yeni Anayasa masasına
oturmaları veya açılımda akil adamlığa soyunmaları veya tarikat ve
cemaatler için yasal düzenlemeleri /*"özgürlük"*/ adına savunmaları da
söz konusu olabilmektedir.
Emperyalizmi düşman cephenin en başında görmek, yanlış safa düşmeyi
önlemenin biricik çaresidir.
Bütün okuyucuların bayramını kutlar, esenlikler dilerim…
Mehmet Bedri Gültekin
ulusalkanal.com.tr
------------------------------------------------------------------------
a45UyF587661-160704232940 Oraj Poyraz At Alpinaasia
[email protected]
2016/07/05 00:00 1 39 [email protected]
--
Evinizin esigini temizlemeden komsunuzun damindaki karlardan $ikayet
etmeyini.
Konfucyus
Ummu Seleme anlatiyor:
Ben Resulullah in yaninda idim.
Yanimda Meymune bint Haris de vardi.
O esnada Ibn Ummu Mektum bize dogru geliyordu.
(Bu vaka tesetturle emredilmemizden sonra idi) ve yanimiza geldi.
Resulullah bize:
Ona karsi ortunun.
diye emretti.
Biz:
Ey Allah in Resulu!
O, ama ve bizi gormeyen, varligimizi tanimayan bir kimse degil mi?
dedik.
Bunun uzerine Resulullah:
Siz de mi korlersiniz, siz onu gormuyor musunuz?
Buyurdu.
Ebu Davud, Libas 37, 4112; Tirmizi, Edeb 29, 2779; Kutub-i Sitte,
10.cilt, s.233
Muhammed in Seytani Direge Baglamaktan Vazgecmesi
A raf suresinin 27. ayetinde, seytandan soz edilirken: ...Sizin onlari
gormeyeceginiz yerlerden,o ve toplulugundan olanlar, sizi gorurler. deniyor.
Bundan su cikiyor acikca:
- Seytan ve toplulugundan olanlar, insanlari gorurler.
- Insanlarsa ne seytani, ne de onun toplulugundan olanlari gorebilirler.
Seytan ve toplulugu ( huve ve kabiluhu ) anlatiminin kapsami icinde, Kur
an yorumculari, cin leri de gorurler. ( Bkz. Taberi, Camiu l-Beyan
fi-Tefsiri l-Kur an, 8/113, F. Razi, e t-Tefsiru l-Kebir, 13/54.)
Boyleyken, Elmali Hamdi Yazir, mufessirin (Kur an yorumculari)
demislerdir ki bundan, insanin seytani hic goremeyecegi
zannedilmemelidir... diyor. (Bkz. Hak dini Kur an Dili, 3/2147.)
Oysa, ayetteki acik anlatim nedeniyle, Kur an yorumculari nin tumu bu
gorusu paylasmaz. (Bkz. Taberi, ayni yer; F. Razi, ayni yer; Celaleyn
/132;Tefsiru n-Nesefi, 2/50.)
Fahruddin Razi, su nedenlerle cin lerin, seytan larin insanlara
gorunmemesi gerektigini yazar: ( Bkz. F. Razi, ayni yer.)
Baska kiliklara burunerek bile olsa cin-seytan insana gozukur olsa:
- Insan ornegin karisinin, cocugunun, gercekte cin oldugunu dusunebilir.
- Insan her gordugu kimse icin de bu saniya (cin oldugu sanisina)
kapilabilir.
- Ve boylece kimseye guven kalmaz.
-.........
Gelin gorun ki, Muhammed, SEYTAN i, CIN i, hem de somut bir bicimde
gordugunu soyler:
Seytani yere yatirdim, boguyordum
Nesei nin Aise den aktardigi bir hadise gore Muhammed soyle der:
Namaz kilarken seytan geldi. Hemen yakaladim, yere yatirdim, boguyordum
onu. O denli ki, onun dilinin soguklugunu elimin uzerinde duydum. .
Ibn Teymiyye, bu hadisi saglamlikta Buhari nin kosullarini tasidigini
belirtir. (Bkz. Takiyyundin Ibn Teymiyye, Izahu d Delale fi Umumi
r-Risale, Misir, 1369, s. 41. Bu hadis icin ayrica bkz. Kamil Miras,
Tecrid-i Sarih Ter., 288 no. lu hadisin izah indaki 2 no.lu not.)
Seytanin yatirilmasi , bogulmasi ve dilindeki sogukluk, bu soguklugun
elde duyulmasi , bes duyu icine giren,somut durumlardir. Muhammed in
seytani bogarken onun salyasinin eline bulastigini, elinde bunu
duydugunu (hissettigini) anlattigi da aktarilir. ( Bkz. Ahmet Ibn
Hanbel, Musned, 3/82.)
Cinin-seytanin direge baglanmasi
Ayni hadiste, Muhammed in seytani yakaladiginda, bir direge
baglamakistedigin, buna guc yetirebildigini, ama bu tur seylerin
Suleyman peygambere ozgu kalmasi gerektigini dusunup direge baglamaktan
vazgectigini anlattigi belirtilir. Yine bu hadiste Muhammed in ...Direge
baglardim ve Medine cocuklari onunla oynarlardi yoksa. dedigi de
aktarilir. (Bkz. Ayni kaynaklar) Bu hadis, Buhari nin ve Muslum in e
s-sahihlerinde de -biraz degi$ikliklerle- yer aliyor. Muslim deki bir
aktarmaya gore Muhammed soyle anlatmakta:
- Tanri dusmani Iblis, yuzumu yakmak amaciyla, bir ates aleviyle geldi.
Bu nedenle ben uc kez: Senden Tanri ya siginirim! dedim. Sonra Tanri nin
tam lanetiyle seni lanetlerim! diye ekledim. Yine uc kez. Geriye
gitmedi. Yakalamak istedim sonra. Tanri ya anticerek soylerim ki,
kardesimiz Suleyman in (bu tur seyleri yapmanin kendisine ozgu
kilinmasina iliskin) istegi olmasaydi baglanacakti o. Ve Medine halkinin
cocuklari onunla oynayacaklardi. (Bkz. Muslim, e s-Sahih, Kitabu
l-Mesacid/40, hadis no: 542.)
Bir baska aktarmaya da, Buhari ve Muslim, birlikte soyle yer verirler:
Dun gece, CINLERDEN IFRIT, namazimi bozdurmak icn bana ansizin saldirdi.
Tanri, bana, onu yakalama olanagi verdi. Ve onu, Mescid in direkelrinden
bir direge baglamak istedim. Sabah olunca, tumunuz ona bakip
seyredesiniz diye... Ne var ki, kardesim Suleyman in: Tanrim beni
bagisla, bana benden sonra kimsenin ulasamayacagi bir egemenlik ver!
(Sad, ayet:35) bicimindeki sozunu animsadim (ve onu direge aglamaktan
vazgectim). (Bkz. Buhari, e s-Sahih, Kitabu s-Selat/75; Tecrid, hadis,
no: 288; Muslum, e s-Sahih, Kitabu s,Selat/75; Tecrid, hadis no: 288;
Musluim, e s-Sahih, Kitabu l-Mesacid/39, hadis no: 541.)
Cin-seytan icin, hadislerde baska somut seyler de anlatilir. Ornegin
Seytanin zart diye sesli olarak yellenmesi.
Seytan zart diye ses cikararak yellenir
Muhammed in soyle dedigi aktarilir:
Namaza cagrildiginda (ezan), SEYTAN geri geri gidip uzaklasir. VE ZART
(zurat) diye sesli yellenerek gider. Ezan sesini isitemeyecegi yere
degin uzaklasir... (Bkz. Buhari, e s-Sahih, Ezan/4; Tecrid, hadis no:
360; Muslim, e s-Sahih, Kitabu s-Selat/16-19 hadis no:389.)
Kimileri bunun bir temsil oldugu gorusunde. (Bkz. Kamil Miras, bu
hadisin Izahindaki 2 no lu not.). Ne var ki, temsil icin seytanin
yellenirken zart diye ses cikardigini soylemeye gerek olmadigi
dusunulebilir.
Su da var: Muhammed, cinin-seytanin, yemesinden-icmesinden soz eder.
(Bkz. Muslim, e s-Sahih, Kitabu l Esribe/102-106; hadis no: 2017-2020.)
Ibn Melek de Nevevi ye dayanarak bu yeme-icmenin gercek anlamdaki bir
yeme icme oldugunu savunur. ( Bkz. Mebakiru l-Ezhar fi Serhi Mesariki
l-Envar, 1/100.)
Yemesi-icmesi olanin, sesli olarak yellenmesi de dogal degil mi? Yani
Muhammed in sozlerini tevil etmeye gerek bulunmamakta.
Turan Dursun, Din Bu 2 - Hz. Muhammed Sayfa 133-135
Grup eposta komutlari ve adresleri :
Gruba mesaj gondermek icin : [email protected]
Gruba uye olmak icin : [email protected]
Gruptan ayrilmak icin : [email protected]
Grup kurucusuna yazmak icin : [email protected]
Grup Sayfamiz : http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/
Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz :
http://orajpoyraz.blogspot.com/
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Gugukluhayat" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To post to this group, send email to [email protected].
Visit this group at https://groups.google.com/group/gugukluhayat.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
