Laiklik ne kıymetli şey?
İşte size güncel iki örnek.
Oraj POYRAZ([email protected] / [email protected])
L2fSIJNoA0xfSNxA
------------------------------------------------------------------------
Apaçilere kötü haber!
05 Mayıs 2015 Salı - 15:09 | Son Güncelleme : 05 05 2015 - 15:54
İran saçları dik dik şekillenecek şekilde kestirmeyi ve dövme
yapmayı "şeytana-tapmak" olarak tanımlayıp yasakladı.
Türkiye'de de gençler arasında yaygın olan saç modeli İran
<http://www.gazetevatan.com/arama/?Keyword=%C4%B0ran>'da da sıklıkla
kullanılıyor.
Medyada yer alan haber
<http://www.gazetevatan.com/arama/?Keyword=haber>lere göre İranlı
yetkililer bu saç modelini Batılı ve İslam
<http://www.gazetevatan.com/arama/?Keyword=%C4%B0slam> dışı olarak
tanımladı. İran Berberler Birliği Başkanı Mustafa Govahi "şeytana tapma
(anlamına gelen) saç modelleri artık yasak" dedi.
<http://www.gazetevatan.com/sosyal-medyanin-zalimlari--32763-galeri-yasam-fotogaleri/>
Sosyal medyanın "zalımları"
<http://www.gazetevatan.com/sosyal-medyanin-zalimlari--32763-galeri-yasam-fotogaleri/>
GALERİ
Govahi söz konusu saç modellerini yapacak olan berber dükkanlarını sert
cezaların beklediğini ve ruhsatlarının ellerinden alınacağını söyledi.
(BBC Türkçe)
<http://www.gazetevatan.com/iran-kas-aldirmayi-yasakladi-786322-dunya/>
İran kaş aldırmayı yasakladı
<http://www.gazetevatan.com/iran-kas-aldirmayi-yasakladi-786322-dunya/>
------------------------------------------------------------------------
a45UyF587661-150505170639 Oraj Poyraz [email protected]
2015/05/06 14:13 4 58 1 undefined [email protected]
Bak DOSTUM!
. . . . . .
Cahil ile dost olma
Ilim bilmez, Irfan bilmez, Soz bilmez, Uzulursun
. . . . . .
Saygisizla dost olma
Usul bilmez, Adap bilmez, Sinir bilmez, Uzulursun
. . . . . .
Ac gozlu ile dost olma
Ikram bilmez, Kural bilmez, Doymak bilmez, Uzulursun
. . . . . .
Gorgusuzle dost olma
Yol bilmez, Yordam bilmez, Kural bilmez, Uzulursun
. . . . . .
Kibirliyle dost olma
Hal bilmez, Ahval bilmez, Gonul bilmez, Uzulursun.
. . . . . .
Ukalayla dost olma
Cok konusur, Bos konusur, Kem konusur, Uzulursun.
. . . . . .
Namertle dost olma
Mertlik bilmez, Yurek bilmez, Dost bilmez, Uzulursun.
. . . . . .
- Ilim bil, Irfan bil, Soz bil
- Ikram bil, Kural bil, Doyum bil
- Usul bil, Adap bil, Sinir bil
- Yol bil;Yordam bil,
- Hal bil, Ahval bil, Gonul bil
- Cok konusma, Bos konusma, Kem konusma
- Mert ol, Yurekli ol,
- Kimsenin umudunu kirma.
. . . . . .
Sen seni bil, Omrunce yeter sana.
SEYH EDEBALININ NASIHATI
Kim bu Ravendi?
Ibn el- Ravendi etkileyici bir Tanritanimaz eserler kulliyatinin yani
sira bircok eser kaleme alan Irakli ilahiyatci ve filozof. Dunya nin
ebediyetini savunmus, ve Bilge bir Tanri kavramina, Kur an a, Peygamber
Muhammed e, tum Peygamberlere, mucizelere, tapinanlara ve ibadet
takintisina karsi cikmistir. 11. yuzyilda kendisinden o kadar nefret
edilmisti ki kendisine ait el yazmalari bulmak zorlasmistir ve
kitaplarindan parcalar yalnizca muhaliflerinin eserlerinde mevcuttur.
Bilinen en unlu kitabi Kitab ez-Zumrud (Zumrud Kitabi) kendisi ile akil
hocasi (Muhammed el-Varrak) arasinda yapilan tartisma biciminde
yazilmistir. Tartismanin sonunda mucize ve peygamberlik karsiti
goruslerin gecerliligi ispat edilmistir. Etkisi yuzyillar suren ve
Farabi, Gazzali gibi bircok bilginin tartisma konusu yaptigi fikirleri
soyle siralanabilir:
1. Tanri insanlara dogru ve yanlis uzerine yargida bulunabilecekleri
akli bagisladi. Eger peygamberlerin iddialari insanin yargisini
destekliyorsa, peygamberler gereksizdir (fazlaliktir). Eger onlarin
iddialari aklin yargilarina aykiri ise, onlari dinlememeliyiz.
2. Insanlar gokyuzunu dikkatle gozleyerek gokbilimini gelistirdiler.
Nasil gozleyeceklerini ogretecek peygamberlere ihtiyac duymadilar. Ne de
lavtayi nasil yapacaklarini ogretecek peygamberlere ihtiyac duydular.
Insanlarin vahiy olmadan koyunun bagirsaginin kurutulup bir tahta
parcasina gerildiginde, bunun hos sesler cikarabildigini
ogrenemeyeceklerini varsaymak abestir. Butun bu yetenekler dogustan
gelen insan akliyla, calismayla, gozlemle ve deneme-yanilma yoluyla
kazanilmistir.
3. Peygamber Muhammed olaganustu bir soz ustasi oldugu icin ya da diger
Araplar Muhammed le savasmak adina siir yazmak icin cok mesgul
olduklarindan ya da Araplar egitimsiz insanlar olduklarindan Kuran
Araplarin diger kitaplarindan daha guzel olabilir. Kuran her hal ve
karda o kadar da etkileyici degildir cunku celiskili ve abes seylerden
soz etmektedir ve ozellikle de gayrimuslimler icin etkileyici degildir.
5. Musa ve Isa, elbette, Muhammed in gelecegini onceden bildirmislerdi
(gelecegine dair ondeyide bulunmuslardi) - herhangi bir astrolog
(medyum) ondeyide bulunabilir. Ayni sekilde, Muhammed in bazi olaylari
onceden bildirmesi, onun peygamber oldugunu ispatlamaz: Basarili bir
tahminde bulunmus olabilir, fakat bu onun gelecege dair gercek bir
bilgisi oldugu anlamina gelmez. Dahasi gecmiste olmus olaylari
nakletmesi de onun peygamberligini ispatlamaz (cunku Incil de gecenler
olaylar hakkinda okumus olabilir) ve eger okur-yazar degilse, pekala
Incil ona okunmus da olabilir.
6. Meleklerin Muhammed in yardimina kostuguna dair aktarilanlar mantikli
degildir, cunku bu aktarilanlar peygamberin dusmanlarindan sadece 70
tanesini oldurebilen Bedir meleklerinin gucsuzlugunu gosterir. Ve eger
melekler Bedir de Muhammed e yardim etmek istediyseler, Uhud da
yardimlarina cok ihtiyac varken neredeydiler?
7. (Cesitli dinlerin Peygamberleri) aldatilmamistir ya da
yaniltilmamistir; onlar etkin bir bicimde kandirmaktadirlar, hilelerle
ve el cabuklugu ile dinleyenlerini aldatmislardir. Ayni zamanda garip ve
az bilinen dogal olaylari takipcilerini kandirmak icin kullanmislardir -
miknatislar gibi ama daha az unlu olanlarini.
8. Kullarini hasta eden bir Tanri kullarina bilgece davranan biri gibi
ya da onlari gozeten biri olarak ya da onlari esirgeyen, bagislayan biri
gibi gorulemez. Kullarina fakirligi ve sefilligi reva goren biri icin de
aynisi gecerlidir. Ayni zamanda kendisine karsi itaat etmeyecegini
bildigi birisinden itaat etmesini beklemek de bilgece degildir. Ve
sadakatsiz olani ve itaat etmeyeni sonsuz atesle cezalandiran birisi bir
aptaldir.
9. (Bir muhalifi olan el-Hayyat in Ibn el-Ravendi nin mucizeler ve Kur
an uzerine yorumlari uzerine soyledikleri):
Kitap el- Zumrud adiyla bilinen kitapta, O (el- Ravendi) Peygamberlerin
mucizelerinden, onlarin selametinden (Ibrahim in, Musa nin, Isa nin ve
Muhammed in mucizeleri gibi, Allah onlara rahmet eylesin!) bahsetmistir.
Bu mucizelerin gercekligini reddetmis; ve bunlarin hilebaz numaralar
oldugunu, bunlari yapan insanlarin sihirbaz ve yalanci oldugunu; Kur an
in Bilge olmayan bir varligin nutku oldugunu; ve Kur an in hatalar,
celiskiler ve sacmaliklar icerdigini iddia etmistir. Bunlari Ozel olarak
Muhammedilere (Muhammed in cemaati anlaminda) karsi baslikli bolumde ele
almistir, Tanri onu kutsasin!
10. (Bir muhalifi olan el- Mueyyed in Ibn el- Ravendi nin
Peygamberlerlik uzerine yorumlarina dair soyledikleri):
Ibn El Ravendi nin kaleme aldigi bir risale ile karsilastik. Buna Zumrut
adini vermis ve Berahime ye adamistir. Risale Peygamberligin varliginin
reddine dairdir. Bu risalede o (Ibn el- Ravendi) Peygamberligin
varligini savunanlarca gelistirilmis argumanlari ve Peygamberligin
varligini reddedenlerinkileri siralamistir.
Safsata [( Ing:Fallacy), (Osm;Kiyasi-i batil)], bir dusunceyi ortaya
koyarken ya da anlamaya calisirken yapilan yanlis cikarsamalarin
tamamina safsata denir.
Safsatalar, ilk anda gecerli ve ikna edici gibi gozuken ancak yakindan
bakildiginda kendilerini ele veren sahte argumanlardir.
Gunumuz Turkce sinde safsata kelimesi kusurlu akil yurutme anlamini
kaybetmis, yanlis inanc manasinda kullanilir olmustur.
Oysa, safsata, insanin muhakeme yetisinin yanlis yonde kullanimidir ve
cogu kez onyargi, ek$ik bilgi, batil inanclar, duygusallik, yersiz
gondermeler, acelecilik, ozensizlik, genelleme, duygu somurusu, Turkce
yi kotu kullanma gibi sebeplerden kaynaklanir.
---
Korkuluk Safsatasi (Fallacy of the Straw-Man) :
Kendi iddiasini guclendirmek icin, karsi tarafin gercek iddiasi yerine
iddianin en zayif ve duygusal yonunu bularak buna hucum etme durumu.
Samandan yapilmis bir korkulugu devirmek gercek bir adami yere sermekten
daha kolay oldugu icin bu safsataya Korkuluk Safsatasi da denilmektedir.
Ornek 1:
Askere gitmeliyiz.
Insanlar rahat bulmadiklari icin orduya girmek istemezler.
Fakat sunu bilmeliyiz ki rahatliktan daha onemli seyler de var.
Ornek 2:
Ayse: Ali ardiyeyi temizlemelisin.
Cok daginik ve kirli.
Ali: Gecen sene temizlemistim.
Bu kadar $ik temizlemeye gerek var mi?
Ayse: Butun ivir zivir esyalari ardiyede tutmak isteyen sensin, asil
gereksiz olan bu.
Ornek 3:
Bazilari, nukleer santralin gereksiz oldugunu savunuyor.
Bizleri enerjisiz birakmaya kimsenin hakki yok.
Ornek 4:
Bazilari nukleer santralin gerekli oldugunu savunuyor.
Cevreyi katletmeye kimsenin hakki yok.
Ornek 5:
Ateist olmak icin, Tanrinin olmadigina mutlak bir kesinlikle inanmalisin.
Kendini mutlak kesinlige inandirabilmek icin de, Tanrinin bulunabilme
ihtimalinin oldugu butun yerleri ve evreni incelemelisin.
Bunu yapamayacagina gore hakli veya mazur gorulemezsin.
Ornek 6:
Temel ve Dursun kahvenin onunde oturuyorlarmis.
Bir turist gelmis ve Temel e Ingilizce konusarak yolu sormus.
Temel de ses yok.
Turist bu defa Almanca konusarak sormus.
Temel de yine ses yok.
Turist bu defa Fransizca konusmus.
Yine ses yok.
Ispanyolca, yine ses yok.
Turist kizmis;
bagirip cagirdiktan sonra cekip gitmis.
Bunun uzerine Dursun, Temel e
-Bir lisan ogrenmemizin zamani geldi galiba? demis.
Temel ise Dursun a donerek:
-Bos ver, ne gerek var?
Adam 4 lisan biliyor.
Bir meramini anlatabildi mi?
Guncel Ornek 1:
Yardim, Turkiye yi Tanitma Fonu ndan verilmeliymis.
Allah askina abartmayin, elbette Galatasaray in futbol takimi basarisi
Turkiye icin cok guzel, cok degerli bir olaydir ama, Arsenal macini
seyreden kac bin turist, hemen Turkiye nin yolunu tutup, Su Turk
takiminin macini seyredelim, bu takimi yetistiren memlekette tatil
yapalim diye yola dusmuslerdir.
(Hasan Pulur, 25.5.2000, Milliyet)
Galatasaray in basarilarinin Turkiye nin tanitimin baglamindaki en zayif
noktasi, Turkiye ye gelen turist sayisininda birden bire hissedilir
artislarin olmayacagidir.
Yazar, argumanini guclendirmek icin en zayif noktayi vurguluyor
Guncel Ornek 2:
Nitekim, Kirikkale de gecen Cuma, Cumartesi ve Pazar gunlerinde 300 e
yakin polis dugunlerde gorev yapmis, havaya bir tek kursun bile $ikilmamis.
Iyi guzel de...
Benim vergilerimle emniyeti saglasin diye maas verilen, hirsizi,
ugursuzu kovalamasi gereken polis, neden dugunlere zaptiye gibi dikilsin..
Neymis, dugunde birkac maganda sevincle galeyana gelip havaya ates
edermis...
Bana ne?..
Ederse etsin...
Dugunlere de polis dikmeye baslarsak, vay halimize...
O zaman, otoyollarda her kamyonun, her otobusun ve hatta ozel surucunun
yanina bir polis koyalim, kazalari onleyelim..
Bunun mantigi var mi Tanri askina...
Kirikkale emniyetinin bu tebdiri, bence, insanlar sokaklara micmasin
diye her koseye bir polis dikmeye benziyor..
Birakin, micacaklarsa micsinlar...
(Ilker Sarier, 5.9.2000, Sabah)
Yazar, polisin dugunlerde bulunarak silah atilmasini engelleme isinde
kullanilmasi fikrine karsi cikan argumanini, konuyu en zayif
noktasindan, sokaklara micanlarin basina da polis konmasi gerekecegi
noktasindan ele alarak hucum ediyor.
Guncel Ornek 3:
Irticacilar, boluculer, ceteler...
Ancak hedef kitle bunlarla sinirli degil.
KHK nin 4.paragrafini aynen aktaralim:
Yikici veya bolucu veya cumhuriyetin niteliklerinden herhangi birisini
degistirmeye veya ortadan kaldirmaya yonelik veya bunlara aykiri eylem
ve diger faaliyetlerde bulunan veya bu suretle kurumlarin huzur, sukun
ve calisma duzenini bozan veya boykot, isgal, engelleme, isi yavaslatma,
grev, toplu olarak goreve gelmemek gibi eylemlere katilan, bunlari
tahrik ve tesvik eden veya yardimda bulunanlar...istihdam edilemezler.
Bu maddeye gore, sabah cok hapsiran bir kisi isyerinin huzurunu bozdugu
ve mikrop sactigi icin isten atilabilir!
(Mustafa Balbay, 24-8-2000, Cumhuriyet)
Yazar, KHK nin kabul edilemez oldugunu gostermek icin iddiaya karsi
arguman gelistirmek yerine KHK. nin kurumlarin huzur, sukun ve calisma
duzenini bozan kismina abartili bir ornek veriyor.
Grup eposta komutlari ve adresleri :
Gruba mesaj gondermek icin : [email protected]
Gruba uye olmak icin : [email protected]
Gruptan ayrilmak icin : [email protected]
Grup kurucusuna yazmak icin : [email protected]
Grup Sayfamiz : http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/
Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz :
http://orajpoyraz.blogspot.com/
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Gugukluhayat" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To post to this group, send email to [email protected].
Visit this group at http://groups.google.com/group/gugukluhayat.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
