Bonjour Angelique
L' iconographie du tympan, divisé en cinq registres, relate la vie de saint
Honoré, évèque d' Amiens au vle siècle, tandis qu' au-dessus du linteau se
déroule le cortège apostolique. Dans les voussures, des personnages de l'
Ancien Testament se présentent sous les trains de prophètes, d' apotres, d'
évangélistes et de saintes femmes. Depuis le xlxe siècle, le portail a fait l'
objet d' importantes restaurations. En 1843, le sculpteur Théophile Caudron
refait avec un soin extréme de nombreuses tétes de personnages, recourant à
différentes techniques de sculpture. Dans les années 1980, la Vierge dorée est
soigneusement restaurée, mise à l' abri dans le bras sud du transept et
remplacée par une copie. Quant au xxle siècle, il marque un tournant dans la
prise en compte de la polychromie. Alors que rien ne s' oppose à la restitution
d' une patine dorée sur le moulage de la Vierge, au linteau, les pigments
authentiques soulignent les frises de feuillage et les godrons du nimbe
maintenu par trois anges.
1. Pour mesurer l' évolution de la sculpture amiénoise au cours du xllle
siècle, il faut comparer la statue de la Mère Dieu de la façade occidentale à
celle de la Vierge dorée. Monthelier. Les portails occidentaux de la cathédrale
d' Amiens, dessinés d' après nature par Chapuy, lithographie.
2. Les statues des piédroits du portail de la Vierge dorée montrent un style
lourd et maladroit qui contraste avec l' élégante figure de la Vierge.
3. Elévation de la façade sud de la cathédrale d' Amiens, dessin anonyme à la
plume, achevé le jour de la saint Marc 1727.
4. Le dialogue entre la Mère et l' Enfant s' instaure ici dans une recherche de
raffinement proche de celle des ateliers parisiens de ce milieu du xllle siècle.
Max
Envoyé à partir d’Outlook
